正顺庙，三明地区始建年代最早、保存最完好的一座大木结构建筑，它矗立在沙溪河畔近800年，古色古香，如今是三明市区地标之一。

古庙位于列西古村落南端，供奉地方保护神谢祐。随着三明工业城市建设，正顺庙融入城市中心，经历保护等级三次升级，现为国家重点文物保护单位。

这座闹市区的国家宝藏有何独特文化价值？当年人们是如何发现、保护这件国宝？最近，记者通过采访文物工作者、谢祐文化研究者，查阅档案等资料，探秘这座珍贵古庙的独特魅力。

全国重点文物保护单位——正顺庙

先有谢祐信俗 后有正顺庙

在三明信众眼中，正顺庙是一座心灵的神殿。南宋绍定六年（1233年），列西先民罗成祖捐献位于古村南端的地基，建设正顺庙，供奉由人而神的当地宋代名人谢祐。

谢祐为何能够被建庙宇供奉？据记载，宋英宗二年（1065年），谢祐生于沙县二十四都白水村（今三元区中村乡白水村），后迁居列西（史称历西）。少年时回到谢氏入闽始祖元大公居住地——今邵武市和平镇，拜黄裳为师，接受启蒙教育，又镇守泉南三年，为泉南地方的安定和经济发展做了不少好事。元丰八年（1085年）因政绩卓著，谢祐被派往建州任职，路遇奇人修行学道，后回到列西护佑一方，元祐二年（1087年）坐化。

民间流传许多谢祐护国佑民、保境安民的传说，为后人缅怀，列西和他的出生地白水村有举行祭祀活动的传统。谢祐不仅在民间有深远的影响，而且还得到了朝廷官方的认可。南宋丞相李纲、文天祥，分别于南宋绍兴九年（1139年）和南宋咸淳十年（1274年）奏请朝廷，请求赐封。南宋朝廷先后敕封谢祐为“广惠将军显烈尊王”和“日月盈光大帝”。南宋淳熙十六年（1189年）宋孝宗赐“正顺”（名正言顺之意）庙额。

作为悠久的民俗文化，谢祐信俗宋代就从列西向周边流传，分布区域广泛。最辉煌的时候，在三元、沙县、永安、尤溪、南平、顺昌、将乐、漳平、德化、泉州乃至中国台湾等地均建起了规模不等祭祀谢祐的庙宇，《德化县志》《神仙大全》等文献也有关于谢祐信俗的记载。

列西正顺庙作为谢祐信俗的祖庙，长期以来得到列西民间自发保护。据老一辈文史工作者林伦榕1991年留下的研究资料，原庙山门在北侧向西，绕北折回朝西，登大坪进庙阶。庙内有41尊雕像，雕塑精巧，栩栩如生，威武森严，形态逼真，胆怯者和妇孺皆不敢进庙堂。信众捐田、山场为庙产，列西四坊各选一名乡绅为庙产经理，管理经营庙产、组织庙会……

位于城市中心 集5个朝代印记

在文物工作者眼中，正顺庙堪称三明地区大木古建筑的典范。经专家考证，正顺庙宋、元、明、清、民国都有修缮和扩建，留下了5个不同朝代的印记，现存构建以明代居多，牌楼是清代建造。

其中，主殿保存了宋代素面覆盆式柱础，明间内4根金柱均为梭柱，保留了宋代建筑特征，次间东西缝架上保存叉手拱，颇似山西开化寺宋绍圣三年（公元1096年）壁画中的叉手拱。其蜀柱、柁墩、雀替、柱础等突出部位，有的以镌刻雕镂的木雕装饰，有的施以彩绘，呈现三明地区古典意韵的建筑风格，为古庙增色。

梁架上蜀柱位置有8个16面人头兽面，这样的装饰实属罕见。“你看，蜀柱底部雕镂，造型像瑞兽张口咬在梁上。蜀柱两面都雕有造型，其中15面是瑞兽，是明代的。只有那个蜀柱背面的造型像后脑勺，有一撮毛，可能是清代维修时仿的。”说起眼前的古建筑，正顺庙文物保护所负责人傅春旭如数家珍。

正顺庙为研究南方大建筑提供了丰富的实物资料，具有较高的历史、科学、艺术价值。目前，庙内设有民俗文化展览，以图文展板、古碑展示古建筑价值、谢祐生平和传说，成为三明市区难得的文化地标。

“三明常年天气比较潮湿，我们特意建了展示架，在展板和墙之间留出空间，保护好墙和柱子。”傅春旭介绍，现在更加注意细节，采取各种措施，保护好这座古庙。

发现正顺庙 专家赞叹

历史上，这座正顺庙多数时间由列西先民和信众管护，改变开始于20世纪30年代末。正顺庙先被国民党省保安处、中央警官学校第二分校征用，短暂回归列西村民管理后，50年代起，又被省一建、列西木材采购站等征用，用作医疗场所、库房、宿舍。

改革开放初期开展文物普查，正顺庙作为宋代建筑进入专家视野。我省现存宋代古建筑不多，这个发现“受文物工作检查的代表们赞叹！深感祖国古代人民之雄才厚智，更赞三明人民虽经十年浩劫，尚较完整保留此庙，实为难能可贵”。1982年8月30日，市文化局《为要求收回保护和修缮正顺庙的报告》中大胆分析，正顺庙可以申报省级文物保护单位。

文物普查还发现多件相关文物。在民间发现民国十年重版的《正顺庙志》、一顶清代康熙年间的银质神帽，从列西街道铺路石中发掘出明代弘治辛酉年（1501年）《正顺庙重修碑记》石碑，从庙前菜地发掘出明万历二年（1574年）《正顺庙重建碑》石碑，目前两碑在正顺庙内展览。

之后的修缮过程中发现，主殿明间正梁上有元代匠人题记，4根金柱上分别有明代列西村仁义坊、龙谷坊、封侯坊和富华坊各捐献一根木料的记载墨迹……庙内大量墨记和庙志等资料，有力佐证了古庙历史、历代修缮和增建信息。

文物普查专家慧眼识珠，蒙尘的正顺庙引起重视。

抢救性修复 古庙获新生

当时，庙主体尚完整，但年久失修，蚁害严重，四龙阁与华表已不存，状况不容乐观。1983年10月11日，市政府召开现场办公会决定，正顺庙列入市级文物保护单位，并立即修缮，展出历史文物，迎接全国精神文明建设工作会议在我市召开。

当年底，正顺庙由国家、省、市拨专款，开始进行大修。修复施工在省市文物专家的指导下持续近半年。从修复小结报告可以看到，这次修复以“恢复原状、保存现状、整旧如旧”为原则，为了使其多保留一份历史价值，“修复梁、柱、枋等大的木构件，在做法上坚持以原有构件为主，能不换的构件，尽可能保留，把实在不能用的梁、柱换下后，截去腐朽部分，使用原构件制作其他小的构件，使正顺庙在修复中多保原有的材料”。

这次大修保持了正顺庙的梁架特点，以明代建筑风格进行局部恢复原状修复施工，原有清代构件以保存现状为主。

三明市政府1984年3月30日发文，公布正顺庙为第一批市级文物保护单位，并划定保护范围。周边大量违章搭盖、沿河私垦菜地随即得到整治，庙北侧列西林业采购站办公房拆除。控制保护带向南延伸到列东大桥桥头，为正顺庙花园式景区的形成打下良好基础。

围墙围护 珍藏展示文物

正顺庙修缮期间的1984年春节，市委、市政府在这里举办历史文物展览，各县（市、区）送来文物参加展览，正顺庙开始成为三明文物展示的重要场所。

第二年，正顺庙建起围墙，将保护范围围入墙内。此后增加一些建筑，作为文物保管、展览场所。

其中，荣先祠1986年从列东老街搬迁而来，作为展厅使用。这座清代木构建筑为魏氏祖祠，因老街旧城改造面临拆迁，文物工作者将其抢救性搬迁，在河对岸保存下来，后被评为市级文物保护单位，成为正顺庙建筑群中的一座珍贵古建筑。

当时，我市没有博物馆和历史文物陈列馆，正顺庙保护区建设，为历史文物征集、收藏、保管、展出提供了便利，承担起博物馆功能。1986年9月，市博物馆成立，与正顺庙文管所合署办公，隶属市文化局。2002年，展览楼开建，建成后融入正顺庙建筑群，极大提高收藏、展示能力。

2011年，新的市博物馆在贵溪洋新城建成，正顺庙作为市博物馆的使命告一段落。

经过多年经营，如今正顺庙不只是500多平方米的古庙，而是面积上万平方米的花园式景区，以围墙围护，在列东桥头北侧独享一片天地。这里曾以“正顺凝紫”景观与对岸的“麒麟春晓”共同入选“三明八景”，成为三明市区地标。

就地保护 保留原貌

30年前，三明城市开发，正顺庙一度面临搬迁易地安置的问题。

1993年，列西南部旧城改造。“按照规划，主干道正好从正顺庙的位置穿过，当时计划搬走正顺庙，把主干道修直。”时任市文化局局长的郑树钰回忆说，他按照上级部署，组织新址考察，“初步考察了两个，一个在麒麟山烈士纪念碑的位置，那时候纪念碑还没修。”

此事引起省文化局、省文物管理委员会的注意。1993年4月2日，省文物专家组前来实地考察，给出意见包括“现存梁架如落架则必将大量报废，而重新建造，亦将严重削弱文物自身价值，因而不宜迁移，只能就地保护”。

第二年的“5·2”洪灾再次引发正顺庙搬迁与否的关注。这场洪水侵入庙宇，水位最高时离屋檐仅1米。洪水退去后，正顺庙和边上的荣先祠内部一片狼藉，好在建筑未倒塌。省文化部门专家组赶来考察，再次明确提出就地保护的意见，并提供了修复的支持。

正顺庙确定就地保护后，1994年，省市组织专家实地勘察和反复研究，提出方案，可调整正顺庙西侧的保护范围，为工业路拓宽腾地。为何腾地？正顺庙地块东抵沙溪河、西临山脚下的鹰厦铁路，铁路与正顺庙之间工业路要拓宽已没有空间，只能调整保护范围。

这次调整是文物保护和城市建设二者兼顾的结果。“门楼和围墙当时在现在工业路的中间，重建后一直保持到现在。”当时刚到这里工作的傅春旭回忆说。调整后，围墙和门楼向东内缩数米，同时在庙后划入同等面积（455平方米）的连片城市绿地作为补偿，保护范围面积不变。

就地保护，让正顺庙得以保留原貌，随着时代的发展，焕发出新的价值。1996年，正顺庙成为省级文物保护单位，2006年升级为全国重点文物保护单位。

保护利用 让国宝发光

如今，正顺庙得到更加细心、周到的管护，具体工作由正顺庙文物保护所负责。这是1984年就成立的保护机构，为副科级事业单位，目前与市博物馆合署办公，约10人组成的团队负责正顺庙日常管护。

“主要做好环境整治和保护工作。平常做到24小时巡护。庙在河边，汛期还要特别注意汛情，做好防汛工作。”傅春旭说。近年来，在国家、省、市的支持下，正顺庙实施了消防、防雷等工程，聘请专业公司开展防白蚁防虫害治理，安防工程也在推进。

现在，正顺庙对外免费开放，年游客约1万人次。由于景观规模较小，游客驻留时间较短，正顺庙的价值难以充分展示，活化利用不足……

正顺庙新一轮的保护规划，正在优化，向国家主管部门申报，其中游览展示方面规划有修建游客服务中心，建设主解说系统、景区广播系统等内容，以吸引更多游客前来参观。

除了建筑价值之外，正顺庙文化内涵的挖掘也得到关注。

谢祐文化研究在我市逐渐兴起，成为一道特色文化景观。2013年成立的三明市谢祐文化研究会，有力推动了谢祐文化研究。近年来，我市文化学者编撰了《谢祐文化研究》《谢祐传奇》两本文集，从理论高度对谢祐信仰的精神实质进行了梳理，并收集了千百年来流传于民间有关谢祐的传说。中国作家协会会员、三明市作家协会主席绿笙创作了长达40万字的长篇小说《谢祐》于2014年出版，浓墨重彩地再现谢祐从天才少年成为一方本地神祇的传奇一生。绿笙在《后记》中坦言：“谢祐民间崇拜是根植于沙溪河流域的一朵文化奇葩……如果说正顺庙是一种文化形式，谢祐文化则是其内在丰富的内容。”这些成果，对研究谢祐文化的历史渊源，进一步弘扬其精神价值的正能量有很大的促进作用，也彰显了正顺庙的历史文化价值。

正顺庙是列西乡土社会滋养出信俗的产物，衍生出诸多民俗。其中龙船歌、划龙舟最重要仪式“请尊王”等传统民俗得到复兴，为越来越多的人熟悉。如今，端午节龙舟竞渡前，正顺庙前河面龙舟列队举行庄重古朴的“请尊王”仪式，悠远绵长的龙船歌再次唱响于沙溪河畔：新造龙船两面黄，划在大庙请尊王。请得尊王笑嘻嘻，划船郎子保安康……“三明龙船歌”“三明谢祐信俗”分别于2010年、2018年，先后列入我市非物质文化遗产保护名录。

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