去大焙坑村，我在心里给自己度了一曲高山流水。

水泥公路越来越陡，山势越来越高耸，林木越来越浓密，流水越来越隐秘，蝉鸣却越来越喧嚣了。这一路，我心里回荡着一个“威而不猛，恭而安”的声音：“乐其而知也。始作，翕如也；从之，纯如也，皦如也，绎如也。以成。”

十七八分钟后，车子在福兴殿前停了下来。福兴殿坐断山涧。它的左右高峰千仞，天空被剪切成了一匹纱巾，车子好像一叶扁舟，我好像一茎小草了。竹影婆娑的野风中，天空愈加高远，山野愈加逼仄，我仿佛陷溺于张岱那凝固了的墨迹：“天与云，与山，与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。”

殿左山脚下，一道哗哗流淌的涧流正与拿腔作调的蝉鸣对歌，三株果实累累的山尖杉恰好平衡了山势的险峻。殿右侧几间小平房前，几株葱郁的桂花树好似点染了毛竹林自天庭重返人间的喜悦。殿大门左悬一牌匾：第一批三元区非物质文化遗产“大焙坑客家‘跳火海’民俗”，大门右悬一牌匾：第五批三明市非物质文化遗产“大焙坑‘跳火海’习俗”。殿内右侧陈列一板凳龙的龙头，左侧一龙尾。2024年重阳节，村里在这举办了“跳火海”民俗活动，活动很成功，吸引了外地一千多人前来观赏，一时红遍网络世界。

进山的公路逆着哗哗涧流，在福兴殿前一横，由左而右伸向大山深处。我们步行进村——现在，我自度的高山流水来到了“从之，纯如也，皦如也，绎如也”的章节。是的，大焙坑竹影婆娑的日子，有了“跳火海”和板凳龙等民俗活动的加持，平添了诗意的日出日落，平添了大写意的潮起潮落。

穿过一重密不透风的林木，豁然开朗，让人想起陶渊明的桃花源，只不过现在不是桃花流水时节，只不过土地不平旷，只不过往来的不是黄发垂髫。正值中村乡赶集的日子，人们三五成群地从集市上归来，大包小包，手提肩扛，满脸喜悦，满心欢喜。

坑，用作一个村庄的名字，并不稀奇，生养我的小山村也镶着一个“坑”字。用焙字作村名，并与一个村庄结合得如此生态，如此风雅，如此从容，且如此长长久久，让我百思不得其解了。

大焙坑村与沙县大洛、尤溪县八字桥、大田县东坑等毗邻。明嘉靖年间，上杭一带匪患频发、战火四起，陈姓一族来到竹影婆娑的牛姆崎和葛藤坑，拉开了大焙坑人丁兴旺的序幕。他们伐木造屋，开荒种地，织布、染布、卖布，很快就将染布生意做到了省城福州。据说，如今的牛姆崎、葛藤坑还遗留有五六十个染坑、染洞，开辟了一条竹影婆娑的“丝绸之路”。

用火烘烤笋干，是村里的传统。改造后的焙坑，鲜笋煮好后，经过浸泡、压榨，进入最后一个工序：烘烤。过去烤笋，是挖一个大坑，烧一大堆火炭，把浸泡好的笋一层一层地码在火堆上。烘烤好的笋干，特别清香。或许，大焙坑，由此得名。

如今，大焙坑村实施道路硬化了，宽阔了，改水改厕了，垃圾集中处理了，村庄亮化绿化美化了，大多村民实现了“楼外有楼”，即村里一栋楼房，城里或集镇上一套楼房，有的两三套呢。现在，年轻人外出创业、读书、生活，融入都市现代化，村里有一百多位六七十岁的留守老人。村里建起了露天健身场、红色文化纪念馆、书报阅览室、棋牌活动室，恢复了板凳龙、跳火海等群众喜闻乐见的传统民俗活动。每年正月初三初四，一百多节的板凳长龙，在此起彼伏的爆竹声中，一户一户地送上祝福。

车子驶出村子时，我再次回首，野风中千万粒山尖杉果，忽闪着星星和萤火一样的光。今天，大焙坑村仿佛一片竹影婆娑的大海，我天真得好像海边一个玩耍的孩子，左手的卵石虽然粗粝，右手的贝壳虽然普通，但足以唤醒那个真正的自己。