七夕节是中华民族最富有浪漫色彩的传统节日，历代文人墨客为之写下了许多脍炙人口的诗篇。

“迢迢牵牛星，皎皎河织女，纤纤擢素手，扎扎弄机杼，终日不成章，涕泣零如雨，河汉清且浅，相去复几许，盈盈一水间，脉脉不得语。”东汉末期乐府古诗《古诗十九首》是我国最早吟诵七夕的诗篇。全诗想象丰富，感情缠绵，以“牛郎织女”的神话传说为主题，抒发出织女的离别相思之情，以及人间夫妻不得团聚的悲哀，读来不禁潸然泪下。

南朝梁·庾肩吾《奉使江州舟中七夕》：“九江逢七夕，初弦值早秋。天河来映水，织女欲攀舟。汉使俱为客，星槎共逐流。莫言相送浦，不及窗针楼。”这首七夕诗，是南朝诗人庾肩吾外出公差，奉使江州时，在旅程的船上过七夕佳节，将美丽的神话传说和思家心境一同写入诗中。此诗描摹夜景，写来如画，借典言事，生动隽永，极富意趣。

唐代权德舆《七夕》里描绘了人们七夕晚上守夜乞愿的场景。“今日云骈渡鹊桥，应非脉脉与迢迢。家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九霄。”家人竞相兴奋地打开妆奁和镜子，在月下穿针引线，向织女乞巧。这诗情画意的文字，表达了诗人对牛郎织女忠贞不渝爱情故事的敬意，亦体现了人们过节时的喜悦之情，读来颇为怡心。

唐代林杰《乞巧》：“七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。”乞巧，古代七夕节风俗。因织女星是天上的织布能手，少女们便在七夕节，于庭院向织女星乞求智巧，即乞求传授心灵手巧的手艺，称为“乞巧”。唐代林杰《乞巧》诗，描写的便是古人过七夕节的一个场景。

孟浩然的《他乡七夕》写道：“他乡逢七夕，旅馆益羁愁。不见穿针妇，空怀故国楼。绪风初减热，新月始临秋。谁忍窥河汉，迢迢问斗牛。”七夕时节，漂泊异乡的诗人在他乡旅馆夜宿，不由想起家乡的七夕风俗，思念远在故乡的亲人，有感而作此诗。虽是见景即兴之作，写来却情真意切，字字句句含情，写出了一种普遍的游子佳节思亲情感和羁旅他乡的孤独寂寞之感，从而引发人们的强烈共鸣。

李清照《行香子·七夕》词曰：“草际鸣蛩。惊落梧桐。正人间、天上愁浓。云阶月地，关锁千重。纵浮槎来，浮槎去，不相逢。星桥鹊驾，经年才见，想离情、别恨难穷。牵牛织女，莫是离中。甚霎儿晴，霎儿雨，霎儿风。”通篇以托事言情的手法，通过对牛郎织女悲剧故事的描述，形象地表达了词人郁积于内的离愁别恨，读来令人感慨不已，是咏七夕词中不可多得的佳作。

有关七夕诗词中最著名的当数秦观的《鹊桥仙》：“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”这首词立意高远，将抒情、写景、议论融为一体，把天上牛郎织女鹊桥相会的美丽传说演绎、融汇为一个唯美浪漫的意境，抒发了对纯真爱情的美好祝愿和热烈向往。只要两人真心相爱，忠贞不渝，即使终年天各一方又何妨。尤其是最后两句，打破了人们传统的爱情观，使全词升华至新的思想高度，是七夕情诗中的千古绝唱。

“木兰桨子藕花乡，唱罢厅红晚气凉。烟外柳丝湖外水，山眉澹碧月眉黄。”清代姚燮《韩庄闸舟中七夕》这首关于七夕的诗，是诗人于七夕之夜，乘着一艘用木兰树做船桨的画船，在誉为“藕花之乡”的微山湖上泛舟，于是触景生情，提笔而作。此诗既描写了微山湖如画的风景，又融入了牛郎织女的爱情神话，颇有情致。

七夕承载了千年的人文古韵，寄托着人们对世俗幸福追求和对理想爱情的向往。千百年来，吟咏七夕的诗词佳作为这个古老而传统的节日增添了浪漫的色彩。(钟芳）