当一个人走到了生命的终结，葬仪便是他的人生礼仪的最后一幕。按照三元人的风俗，老人在弥留之际。他床前时刻不离亲属，人咽了气，亲人立即痛哭，孝男孝女亲自给死者浴尸，洗毕穿上寿衣，立即拆去床板和床凳，在客厅右侧架起冥床，把死者抬到客厅的冥床上，死者的脚一定要向外朝大门，表示说魂魄已出家门，客厅也就是灵堂。三元人非常重视死后尸体是不是放在客厅，有句俗语叫“早死早崭，慢死呒客厅”。因为按三元人的习俗，非正常死亡者，即因刀伤、落水、上吊而死亡的，在房外空地搭一个棚，不能进客厅，丧事也简单。正因如此，现在三元人重病住院，不愿让亲人死在医院里，趁病人在弥留之际把病人抬回家。

　　当尸体安放在客厅后，就是布置灵堂。在客厅案桌上设香炉、烛、遗像，在大门两边用白纸或浅蓝色的纸写上挽联，在屋檐下挂上用白纸糊的灯笼。接着发丧和报丧，发丧一般用卜告形式，报丧就要孝男孝女或亲属上门报丧，首先是到舅舅家，然后才到其它亲戚朋友家里。

　　旧时在人们的观念里，认为存有着阴间和阳间两个世界，以奈河桥为界，人死后灵魂跨过桥便到了阴间，开始冥界生活。丧葬活动便是按照这种观念来安排的，为了让死者的魂魄能在阴间平安地生活，不再回来给家人降祸，儿女要举行隆重的葬仪，吊唁和道场是其高峰。择日子极为慎重，停灵或三日或五日，甚至更长时间，选好吉日，打好“龙脉”，取好坟圹，开始做道场，一般要请两到三个拿摩先生来念经，超度亡灵，他们念《金刚经》、《弥陀经》等一大串经卷。白天念什么经，夜里念什么经，第一天念什么经，第三天念什么经；做一天法事念多少经，做三天念多少经，做七天念多少经，都有一定的规格和程序，每做法事孝男要伏地跪拜，孝女要哭灵。

　　其间宾客络绎不绝地前来吊唁。客人到来，一般要在灵前点香作揖，鞠躬致哀，孝男要面对宾客，双膝伏跪在地，以示还礼，死者的女亲属，必须抚棺哭灵。倘若吊唁者是比较亲密的女客，必须抚棺号恸。扣礼之后，比较亲密的男宾客又和孝男孝女，交谈说些宽慰的话，问死者生前的病情，何时何刻逝世，并说几句赞扬死者的话，又请家属节哀。

　　出殡按三元人习俗，一般是在上午。在道士念完最后一次经后，把灵柩抬出灵堂进行祭拜仪式：首先祭拜者把事先准备的三牲、茶、酒摆在供桌上，（先从舅舅家，然后女婿等顺序排列）司仪（三元方言称引礼）喊尚香、一尚香、再尚香、三尚香。伏……起，随着引礼的喊声进行三跪拜。接着，诵读祭文，祭文读完之后，接着伏……起跪拜三下，在第三下跪的时候，司仪会喊巡酒，司仪会将供桌上装有酒的酒杯递给前排的一人，然后喊一巡酒、再巡酒、三巡酒。祭者，随着喊声将杯中的酒连倒三下。最后司仪喊礼毕后，祭者，把事先准备好金银铂纸折成的船形、金银锭及点过的香烛一并烧掉，并放鞭炮，这算一家祭拜结束。这样的祭仪式少则几次，多则十几次，出殡的队伍一幅冥旌做为前导，仙鹤（七十岁以上老人可用）在灵柩之前，接着是孝男孝女哭送于灵柩两侧。跟着是吊唁客人，在过去女的不送死者到坟地，哭送到路口就会被劝回，折回时每人都要手拿一条树枝，在送葬队伍中你会看到五至七个女人头戴麻冠、麻冠后连着一条长的麻布条，三元方言称其叫“拖路”，意思是给死者铺路，让死者顺利到达阴间。